Колечки теряются - пальчики остаются

Величайшая ошибка — думать, что человек всегда один и тот же.
Человек никогда не бывает долго одним и тем же.
Он постоянно изменяется; он редко остаётся неизменным даже в течение получаса.
Мы думаем, что если человека зовут Иваном, он всегда будет Иваном; ничего подобного!
Сейчас это Иван, через минуту — Петр, а ещё через минуту — Николай, Сергей, Матвей, Семен.
А вы всё ещё думаете, что это Иван.
Вы знаете, что Иван не может делать некоторых вещей, например, не в состоянии солгать.
Затем вы обнаруживаете, что он солгал, и удивляетесь, как он мог это сделать.
Однако Иван и впрямь не может лгать: солгал Николай.
И когда появляется возможность, Николай не в состоянии не лгать.
Вы удивитесь, обнаружив, какая толпа таких Иванов, Николаев и других лиц живёт в одном человеке.
Если вы научитесь наблюдать за ними, вам не нужно будет ходить в кинематограф.

Эти Иваны, Петры, Николаи называют себя «я», иначе говоря, считают себя хозяевами, и никто из них не желает признавать другого.
Каждый из них — халиф на час; он делает то, что ему нравится, невзирая ни на что, а расплачиваться за это впоследствии приходится другим.
И среди них нет никакого порядка.
Кто из них выскочит наверх, тот и становится хозяином.
Он хлещет всех направо и налево и ничего не боится.
Но в следующее мгновенье другой хватает кнут и бьёт его самого.
Так продолжается в течение всей человеческой жизни.
Вообразите страну, где каждый может на пять минут стать царём и делать в течение этих пяти минут с царством всё, что захочет.
А ведь такова наша жизнь.

( Г.Гурджиев в изложении П.Успенского )

*

Георгий Гурджиев:

Человек – это машина.
Все его дела, поступки, слова, мысли, чувства, убеждения, мнения и привычки суть результаты внешних влияний, внешних впечатлений.
Из себя самого человек не в состоянии произвести ни одной мысли, ни одного действия.
Всё, что он говорит, делает, думает, чувствует, всё это случается.
Человек не может что-то открыть, что-то придумать. Всё это случается.
Установить этот факт для себя, понять его, быть убеждённым в его истинности – значит избавиться от тысячи иллюзий о человеке, о том, что он якобы творчески и сознательно организует собственную жизнь и так далее. Ничего подобного нет.
Всё случается: народные движения, войны и революции, смены правительств – всё это случается. И случается точно так же, как случается в жизни индивидов, когда человек рождается, живёт, умирает, строит дома, пишет книги – не так, как он хочет, а так, как случается. Всё случается. Человек не любит, не желает, не ненавидит – всё это случается.

Но никто не поверит вам, если вы скажете ему, что он не может ничего делать. Это самая оскорбительная и самая неприятная вещь, какую только вы можете высказать людям. Она особенно неприятна и оскорбительна потому, что это истина, а истину никто не желает знать.

Люди — это машины, а от машин нельзя ожидать ничего, кроме механического действия. Установить этот факт для себя, понять его, быть убеждённым в его истинности — значит избавиться от тысячи иллюзий о человеке, о том, что он якобы творчески и сознательно организует собственную жизнь.
Всё, что происходит с человеком, всё, что сделано им, всё, что исходит от него, — всё это случается.
И случается точно так же, как выпадает дождь после изменений в верхних слоях атмосферы или в окружающих облаках, как тает снег, когда на него падают лучи солнца, как вздымается ветром пыль.

Ариэль Брахман: ( "t" )
Вы что думаете, у настоящего человека – у меня, или там у Митеньки – есть личность, которая принимает решения?
В действительности человеческие решения вырабатываются в таких темных углах мозга, куда никакая наука не может заглянуть, и принимаются они механически и бессознательно, как в промышленном роботе, который мерит расстояния и сверлит дырки.
А то, что называется "человеческой личностью", просто ставит на этих решениях свою печать со словом "утверждаю". Причем ставит на всех без исключения.

Анвар Бакиров:
Можно решить вообще ничего не делать и не думать, и это решение ни на что – ни на что! – не повлияет.
Человек не может сопротивляться своим программам. Он может им только следовать.
Разумеется, есть нюансы. Например, нейронный уровень карты может противоречить лингвистическому. А также возможны противоречия в убеждениях и противоречия в состояниях.
И это создаёт иллюзию свободы выбора.
Но её нет. Победит, опять же, сильнейшая из программ.
А не сам человек.

Владислав Митяшин:
Желание - это идея о том, что что-то должно произойти, и что это хорошо. Это притяжение чего-то нужного в свою жизнь.
Намерение - сила, которая заставляет подниматься вашу руку. Это сила, которая рулит вашим телом. Намерение всегда в настоящем времени. Остальное - желания.
Намерение это причина. Желания и тот кто хочет - это просто умственная деятельность не имеющая прямой причинности.
Без намерения вы не сможете и моргнуть.
Желания и идеи тоже создаются намерениями.
Сами же намерения просто приходят к вам, вы не контролируете их появление.
Так есть ли у вас вообще контроль?
Видеть это - похоже и есть мудрость.

Андрей Вознесенский:
Стихи не пишутся - случаются,
как чувства или же закат.
Душа - слепая соучастница.
Не написал - случилось так.


дополнительно: мысли Гурджиева в изложении П.Успенского - см. по тэгу: georges gurdjieff

Человек при самонаблюдении .. с безошибочной ясностью установит тот факт, что его действия, мысли, чувства и слова суть результаты внешних влияний, и ничто из них не приходит от него самого.

Он поймёт и увидит, что фактически является автоматом, действующим под влиянием внешних стимулов.
Он ощутит свою полную механичность, почувствует, что всё «случается», что он не может ничего «делать».

Он — машина, управляемая случайными внешними толчками.
Каждый толчок вызывает на поверхность одно из его «я».
Новый толчок — и это «я» исчезает, а его место занимает другое «я».
Ещё одно небольшое изменение в окружающей среде — и появляется новое «я».

Человек начинает понимать, что у него нет никакой власти над собой, что он не знает, что может сказать или сделать в следующий момент; он начинает понимать, что не может отвечать за себя даже в течение кратчайшего промежутка времени. Он поймёт, что если он остаётся одним и тем же и не совершает ничего неожиданного, то это происходит потому, что нет никаких непредвиденных внешних изменений.
Он поймёт, что все его действия полностью управляются внешними условиями, убедится, что в нём нет ничего постоянного, откуда могло бы идти управление, — ни одной постоянной функции, ни одного устойчивого состояния.

( Read more... )

Живорад Славинский:
Когда мы чувствуем неприятное ощущение, мы должны сделать абсолютно противоположное тому, чему нас учили в течении всей жизни – мы должны усугубить это состояние.
Практикующие должны помнить два непреложных правила:
- сопротивление усиливает нежелательное ощущение и лишь укрепляет его;
- принятие нежелательного состояния, в особенности его драматизация, ослабляет нежелательное состояние и упрощает его удаление.
Парадокс заключается в том, что нам необходимо сделать сознательное и волевое усилие, чтобы спровоцировать и усилить нежелательное состояние.

Георгий Гурджиев:
Вместо того чтобы пытаться убрать нежелательное состояние силой и сопротивляться ему, вам следует сознательно наполнить его энергией – прочувствовать глубоко и полно, настолько, насколько это возможно.

( Read more... )

Существует знание номер один, основанное на подражании или инстинктах, заученное, втиснутое в человека, сообщенное ему долгими упражнениями. Человек номер один, если он таков в полном смысле слова, заучивает всё наподобие попугая или обезьяны.

Знание человека номер два — это просто знание того, что ему нравится; а того, что ему не нравится, он не знает. Всегда и во всём он желает чего-то приятного. Если же это больной человек, он будет, напротив, знать только то, что ему неприятно, что его отталкивает, пробуждает в нём страх, ужас, отвращение.

Знание человека номер три — это знание, основанное на субъективно-логическом мышлении, на словах, на буквальном понимании. Это знание книжного червя и схоласта. Человек номер три, например, подсчитал, сколько раз каждая буква арабского алфавита повторяется в Коране Мухаммада; и обосновал на этом целую систему толкования Корана.

Знание человека номер четыре представляет собой род знания, весьма отличный от предыдущих. Это знание, исходящее от человека номер пять, который в свою очередь получает его от человека номер шесть; а к тому оно поступает от человека номер семь. Но, конечно, человек номер четыре усваивает из этого знания только то, что он может усвоить сообразно своим силам. По сравнению с человеком номер один, два и три человек номер четыре начал уже освобождаться от субъективных элементов в своём знании, начал движение по пути к объективному знанию.

Знание человека номер пять — это целостное, неделимое знание. Он имеет одно неделимое Я, и всё его знание принадлежит этому Я. Он не может иметь одно «я», которое будет желать чего-то такого, что неизвестно другому «я». То, что он знает, знает всё его существо в целом.
Его знание ближе к объективному знанию, чем знание человека номер четыре.

Знание человека номер шесть — это полное знание, какое только возможно для человека; но его ещё можно утратить.

Знание человека номер семь — это его собственное знание, которое невозможно от него отобрать; это объективное и целиком практическое знание Всего.
( Read more... )

Вот и Ариэль Эдмундович солидаризируется с известными взглядами Гурджиева:
( Read more... )

Что такое война? Это — результат влияний планет.
Где-то далеко две или три планеты подошли слишком близко одна к другой; и в результате возникло напряжение. Для них это продолжается, возможно, одну-две секунды. А здесь, на земле, люди начинают убивать друг друга и могут заниматься этим в течение нескольких лет. В это время им кажется, что они ненавидят друг друга, что они должны убивать друг друга ради какой-то возвышенной цели, кого-то или что-то защищать, что они ведут себя благородно или что-то в этом роде.

Они не в состоянии понять, до какой степени они — лишь пешки в игре.

Они думают, что они что-то значат, могут двигаться туда и сюда по своему желанию, решать те или иные проблемы. Но в действительности все их движения, все действия — это результат влияния планет. И сами по себе они буквально ничего не значат. Ни император, ни генералы, ни министры, ни парламенты ничего не значат и ничего не могут сделать. Все, что происходит в большом масштабе, управляется извне — или случайными сочетаниями влияний, или всеобщим космическим законом.

Человечество ( более правильно,- органическая жизнь на Земле ) испытывает воздействия, исходящие из разных источников и разных миров: влияние Луны, влияние планет, Солнца и звёзд. Все эти влияния действуют одновременно: в данный момент преобладает одно из них, в другой — другое, и для человека существует известная возможность сделать выбор влияний, иными словами, перейти из-под одного влияния под другое.
Невозможно стать свободным от одного влияния, не поддавшись другому. Всё дело, вся работа над собой состоит в том, чтобы выбрать влияние, которому вы желаете подвергнуться, и чтобы практически подпасть под это влияние.

( Read more... )

Вы не понимаете, как можно учиться говорить правду. Вы думаете, что вполне достаточно решить поступать так.
А я скажу вам, что люди сравнительно редко говорят обдуманную ложь. В большинстве случаев они считают, что говорят правду. И тем не менее, они всё время лгут — и тогда, когда желают обмануть, и тогда, когда желают сказать правду. Они постоянно лгут и себе, и другим. Поэтому никто никогда не понимает ни себя, ни другого.
Подумайте, разве могло бы возникнуть такое глубокое непонимание, такой разлад, такая ненависть к чужим мнениям и взглядам, если бы люди были в состоянии понимать друг друга? Но они не в силах понимать друг друга, ибо не могут не говорить лжи.

Говорить правду — самая трудная вещь на свете: и для того, чтобы говорить правду, необходимо долго и много учиться. Одного желания здесь недостаточно.
Чтобы говорить правду, нужно знать, что такое правда и что такое ложь — прежде всего в самом себе. А знать это никто не желает.


Г.Гурджиев в изложении П.Успенского