В православной аскетике есть очень важное понятие - "духовная прелесть".
В крайнем состоянии духовной прелести человеку кажется, что он достиг каких-то невероятных духовных высот, вплоть до личной святости и общения с ангелами. В варианте "лайт" человек просто считает себя более чистым, духовным, продвинутым, чем все эти окружающие людишки - и в связи с этим посматривает на них как на говно ( но снаружи изображает благость ).
Чтобы опытные монахи наконец перестали попадать в эту ловушку, в православии взяли и договорились считать, что духовной прелестью чуть менее чем полностью поражены вообще все люди ( кроме однозначных святых ). Ну а если кто-то заявляет, что уж он-то от прелести точно свободен - туши свет, накатила величайшая форма прелести из всех возможных.
Ровно та же штуковина происходит абсолютно со всеми людьми, которые занимаются психологическим самоисследованием, только для нее нет названия. В связи с этим предлагаю ввести в обиход новый термин: "психологическая прелесть".
Например, когда человек заявляет о том, что он психологически здоровее окружающих, что после длительной терапии он перестал понимать людей, что вокруг сплошные травматики/невротики, что всем срочно надо на терапию - всё это формы психологической прелести.
Психологическая прелесть вырастает на одном довольно простом, но совершенно необоснованном интроекте: "психологически здоровые люди лучше, важнее, правильнее нездоровых, и поэтому все должны хотеть развиваться". Вообще говоря, этот интроект - лишь частный случай веры в то, что одни люди в принципе могут быть чем-то лучше или важнее других людей, и что людей можно как-то объективно оценить.
Этот гнилой корешок выдрать из своей психики практически невозможно, потому что на нем построены все лживые представления личности о себе, своей важности и уникальности, и при попытках его вырвать он лишь бесконечно мутирует и прорастает в неожиданных местах. На этом, собственно, и срезаются наиболее серьезные монахи.
Единственное, что остается, чтобы не впадать в психологическую прелесть больше, чем есть - это просто помнить о том, что мы и так в ней всегда по самые уши. И что с "вселенской", "объективной" точки зрения, ни длительность пройденной терапии, ни глубина проведенного самоисследования не способны сделать нас ни на йоту важнее или лучше бомжа, собирающего мелочь у метро.
оригинальный текст и его обсуждение - здесь
В крайнем состоянии духовной прелести человеку кажется, что он достиг каких-то невероятных духовных высот, вплоть до личной святости и общения с ангелами. В варианте "лайт" человек просто считает себя более чистым, духовным, продвинутым, чем все эти окружающие людишки - и в связи с этим посматривает на них как на говно ( но снаружи изображает благость ).
Чтобы опытные монахи наконец перестали попадать в эту ловушку, в православии взяли и договорились считать, что духовной прелестью чуть менее чем полностью поражены вообще все люди ( кроме однозначных святых ). Ну а если кто-то заявляет, что уж он-то от прелести точно свободен - туши свет, накатила величайшая форма прелести из всех возможных.
Ровно та же штуковина происходит абсолютно со всеми людьми, которые занимаются психологическим самоисследованием, только для нее нет названия. В связи с этим предлагаю ввести в обиход новый термин: "психологическая прелесть".
Например, когда человек заявляет о том, что он психологически здоровее окружающих, что после длительной терапии он перестал понимать людей, что вокруг сплошные травматики/невротики, что всем срочно надо на терапию - всё это формы психологической прелести.
Психологическая прелесть вырастает на одном довольно простом, но совершенно необоснованном интроекте: "психологически здоровые люди лучше, важнее, правильнее нездоровых, и поэтому все должны хотеть развиваться". Вообще говоря, этот интроект - лишь частный случай веры в то, что одни люди в принципе могут быть чем-то лучше или важнее других людей, и что людей можно как-то объективно оценить.
Этот гнилой корешок выдрать из своей психики практически невозможно, потому что на нем построены все лживые представления личности о себе, своей важности и уникальности, и при попытках его вырвать он лишь бесконечно мутирует и прорастает в неожиданных местах. На этом, собственно, и срезаются наиболее серьезные монахи.
Единственное, что остается, чтобы не впадать в психологическую прелесть больше, чем есть - это просто помнить о том, что мы и так в ней всегда по самые уши. И что с "вселенской", "объективной" точки зрения, ни длительность пройденной терапии, ни глубина проведенного самоисследования не способны сделать нас ни на йоту важнее или лучше бомжа, собирающего мелочь у метро.
оригинальный текст и его обсуждение - здесь
Tags:
no subject
no subject
Вчерась только на одном из форумов, одного прельщенного-просвещенного из подобной ситуации пытался вытащить.
no subject
к чему вытаскивать-то?
no subject
no subject
no subject