"Гу-гу, гу-гу-гу. Ты гу-гу, и я гу-гу"- написал в личном дневнике Вацлав Нижинский.
Сегодня - 70 лет со дня его смерти.

Подготовленное его супругой издание 1936 года изобиловало, как оказалось, купюрами и вставками, которые должны были придать дневнику более респектабельный вид. В 1979 году, после смерти Ромолы, на аукционе Сотби вдруг появился рукописный оригинал, считавшийся утраченным.
Говорят, что г-жа де Пульшки не слишком-то и скрывала, что сделала записи более удобоваримыми для широкой публики ( рассуждения о мастурбации, об экскрементах, о связи с Дягилевым казались ей неприличными, чересчур интимными ).
Если моя жена прочитает все это, она сойдет с ума, - пишет В.Н. на первых же страницах, - ведь она в меня верит.
В 1909 году Дягилев увлёк Париж невиданным зрелищем: публика испытала потрясение при виде "фантастического балетного животного, гениального мальчика с быстро развивающимися порочными наклонностями".
В.Н. описывали как "полукота-полузмею, дьявольски гибкого, женоподобного и при этом внушающего неподдельный ужас" ( Бенуа ),
как "грациозную газель, осторожно ступавшую по краю бездны" ( О’Хаган ), говорили, что "его сомнительная репутация скорее притягивала, чем отталкивала" ( Моррелл ), называли его "диким зверем, целиком подчиненным инстинкту и страсти, свободным от всяких нравственных ограничений, попавшим в плен условностей цивилизованного общества" ( Экштейнс ). Кокто писал, что В.Н. "парил над сценой, будто находясь в когтях ганимедова орла", а Пруст говорил: "Я никогда не видел подобной красоты. Нижинский выпрыгивал так высоко, что казалось, уже не вернется обратно".
Вместе с тем, все отмечали, что В.Н. на сцене и в жизни – это два абсолютно разных человека. Он обладал сверхъестественной способностью к перевоплощению, этот талант проявлялся в нем так ярко, что вызывал в окружающих тревогу о его душевном здоровье ( как оказалось – не зря ).
"Ему было куда легче чувствовать себя куклой, полуживотным, фавном, персонажем комедии дель арте и даже самовлюбленным зеленым юнцом, чем быть собою. Он нуждался в маске" ( Э.Терри ).
"Когда окликаешь его, он оборачивается с таким зверским выражением лица, что кажется сейчас ударит тебя в живот. Он почти никогда ни с кем не разговаривал и всегда выглядел так, будто живет на какой-то другой планете" ( Л.Соколова ).
"Голова с монголоидными чертами держалась на толстой и длинной шее. Под тканью брюк обрисовывались тугие мышцы икр и бедер, казалось, будто ноги его круто выгнуты назад. Пальцы на руках были короткие, словно обрубленные. Словом, невозможно было поверить, что эта обезьянка с жидкими волосами, в длиннополом пальто, в сидящей на самой макушке шляпе и есть кумир публики. Он был подобен славной птице, незаметной у дупла, но в едином мелодическом потоке взметающей к звёздам все смутные чаяния земли" ( Ж.Кокто ).
"Этот замкнутый и туповатый ребенок преобразился в танце" ( Н.Легат, преподаватель В.Н. в императорской балетной школе СПб ).
Гей-элита всегда курировала ( и курирует ) балетных. Нижинского приметил князь Павел Львов, затем денди Сергей Дягилев, на пальцах В.Н. заблестел платиновый перстень с сапфиром от Cartier и он попал в арт-сообщество высшего уровня.
Он был первым, кто заменил шальвары мужчин-танцоров на обтягивающее трико ( эскиз делал Бенуа ).
Он ( при горячем содействии Фокина ) стремился вытравить из танца традиционные сценические манеры, отказывался от симметрических построений, противился "академическому" танцу и технической виртуозности, понимаемой как самоцель. Он интересовался исходными элементами движения, первичной эротической сущностью танца, его языческой простотой ( "порнографической скверной" ), хотел выглядеть не олицетворением плотского желания, но желанием как таковым.
Ясно, что В.Н. "выразил себя на таком языке, который время еще не было готово воспринять" ( О’Хаган ).
Десять лет детства, десять лет учебы, десять лет на вершине балетной славы.
И финальные тридцать лет безумия во власти шизофрении.
"Я подобен Христу, ибо исполняю веления Божии. Я Бог!"- может быть Нижинский был очень даже прав.
Он умер в Лондоне, а прах после перезахоронения покоится на Монмартре.

отсюда, с изм.
Сегодня - 70 лет со дня его смерти.

Подготовленное его супругой издание 1936 года изобиловало, как оказалось, купюрами и вставками, которые должны были придать дневнику более респектабельный вид. В 1979 году, после смерти Ромолы, на аукционе Сотби вдруг появился рукописный оригинал, считавшийся утраченным.
Говорят, что г-жа де Пульшки не слишком-то и скрывала, что сделала записи более удобоваримыми для широкой публики ( рассуждения о мастурбации, об экскрементах, о связи с Дягилевым казались ей неприличными, чересчур интимными ).
Если моя жена прочитает все это, она сойдет с ума, - пишет В.Н. на первых же страницах, - ведь она в меня верит.
В 1909 году Дягилев увлёк Париж невиданным зрелищем: публика испытала потрясение при виде "фантастического балетного животного, гениального мальчика с быстро развивающимися порочными наклонностями".
В.Н. описывали как "полукота-полузмею, дьявольски гибкого, женоподобного и при этом внушающего неподдельный ужас" ( Бенуа ),
как "грациозную газель, осторожно ступавшую по краю бездны" ( О’Хаган ), говорили, что "его сомнительная репутация скорее притягивала, чем отталкивала" ( Моррелл ), называли его "диким зверем, целиком подчиненным инстинкту и страсти, свободным от всяких нравственных ограничений, попавшим в плен условностей цивилизованного общества" ( Экштейнс ). Кокто писал, что В.Н. "парил над сценой, будто находясь в когтях ганимедова орла", а Пруст говорил: "Я никогда не видел подобной красоты. Нижинский выпрыгивал так высоко, что казалось, уже не вернется обратно".
Вместе с тем, все отмечали, что В.Н. на сцене и в жизни – это два абсолютно разных человека. Он обладал сверхъестественной способностью к перевоплощению, этот талант проявлялся в нем так ярко, что вызывал в окружающих тревогу о его душевном здоровье ( как оказалось – не зря ).
"Ему было куда легче чувствовать себя куклой, полуживотным, фавном, персонажем комедии дель арте и даже самовлюбленным зеленым юнцом, чем быть собою. Он нуждался в маске" ( Э.Терри ).
"Когда окликаешь его, он оборачивается с таким зверским выражением лица, что кажется сейчас ударит тебя в живот. Он почти никогда ни с кем не разговаривал и всегда выглядел так, будто живет на какой-то другой планете" ( Л.Соколова ).
"Голова с монголоидными чертами держалась на толстой и длинной шее. Под тканью брюк обрисовывались тугие мышцы икр и бедер, казалось, будто ноги его круто выгнуты назад. Пальцы на руках были короткие, словно обрубленные. Словом, невозможно было поверить, что эта обезьянка с жидкими волосами, в длиннополом пальто, в сидящей на самой макушке шляпе и есть кумир публики. Он был подобен славной птице, незаметной у дупла, но в едином мелодическом потоке взметающей к звёздам все смутные чаяния земли" ( Ж.Кокто ).
"Этот замкнутый и туповатый ребенок преобразился в танце" ( Н.Легат, преподаватель В.Н. в императорской балетной школе СПб ).
Гей-элита всегда курировала ( и курирует ) балетных. Нижинского приметил князь Павел Львов, затем денди Сергей Дягилев, на пальцах В.Н. заблестел платиновый перстень с сапфиром от Cartier и он попал в арт-сообщество высшего уровня.
Он был первым, кто заменил шальвары мужчин-танцоров на обтягивающее трико ( эскиз делал Бенуа ).
Он ( при горячем содействии Фокина ) стремился вытравить из танца традиционные сценические манеры, отказывался от симметрических построений, противился "академическому" танцу и технической виртуозности, понимаемой как самоцель. Он интересовался исходными элементами движения, первичной эротической сущностью танца, его языческой простотой ( "порнографической скверной" ), хотел выглядеть не олицетворением плотского желания, но желанием как таковым.
Ясно, что В.Н. "выразил себя на таком языке, который время еще не было готово воспринять" ( О’Хаган ).
Десять лет детства, десять лет учебы, десять лет на вершине балетной славы.
И финальные тридцать лет безумия во власти шизофрении.
"Я подобен Христу, ибо исполняю веления Божии. Я Бог!"- может быть Нижинский был очень даже прав.
Он умер в Лондоне, а прах после перезахоронения покоится на Монмартре.

отсюда, с изм.
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject