Karl Kautsky

[rhumb]

Мать Каутского, Минна, получила в день своего 75-летия послание от итальянских коммунистов, адресованное alla mamma del papa ("папиной маме"...).
Дело в том, что Карла Каутского, теоретика и вдохновителя, одного из отцов-основателей 2-го Интернационала,- называли «папой» и считали до первой мировой войны главным интерпретатором, популяризатором,толкователем и комментатором наследия Маркса.

К.К. прожил долгую жизнь: родился он в Праге, в те времена, когда шла оборона Севастополя в ходе Крымской войны Николая 1-го, а умер незадолго до начала второй мировой, скрываясь в Амстердаме от фашистов.
Сложна была и судьба сына Каутского – Бенедикта, он провел 7 лет в концентрационных лагерях, а после войны был главным автором реформистской программы социал-демократической партии Австрии, предложив знаменитый тезис: «социализм уже не нуждается в проведении экспроприации капиталистов, поскольку эту задачу взяли на себя управляющие».
Сегодня 155 лет со дня рождения Карла Каутского.



На самом деле, imho, отношение Ленина к Каутскому можно было бы охарактеризовать фразой «ненавижу,- любя».
До начала первой мировой войны В.И.Л. спокойно присоединял свой голос к общеевропейскому уважительному и даже почтительному отношению к К.К., но затем ( в особенности после Октябрьской революции ) мнения их резко разошлись, в результате чего и родились несколько текстов Ленина, самым ярким из которых является бесспорно работа «Пролетарская революция и ренегат Каутский».
Наблюдая по ТВ политическую ситуацию в РФ ( особенно после недавнего единого дня голосования ), я понял, что основные моменты дискуссии В.И.Л. и К.К. весьма актуальны для России и поныне ( в отличие от украинской ситуации – у нас не только абсолютно непонятно кто победит зимой на президентских выборах, но даже дуэт второго тура вообще-то неясен,- это вам не Мосгордума… ).

Итак,- очень краткий «разбор ренегатских софизмов».

- В.И.Л. пенял, что К.К. ставит вопрос «по-либеральному», говоря о демократии «вообще», в классическом понимании этого слова.
Комментируя тезис Маркса о диктатуре пролетариата, К.К. настаивал, что речь идет не о форме правления, а о том состоянии общества, когда пролетариат победит в борьбе за власть мирным, демократическим, парламентским путем, влившись в действующий государственный механизм и адаптировав его к своей политической программе.
Диктатура по Марксу есть «состояние господства, в котором бывает любое большинство при демократии»,- писал К.К.
Чудовищный вздор и болтовня,- отвечал Ленин, говоря, что основной признак этого понятия – «революционное насилие», «власть, не связанная никакими законами», лишающая эксплуататоров «воды, огня и хлеба».
«Демократия – охрана меньшинства»,- писал Каутский.
«Чистая» демократия – «рай для богатых, ловушка для бедных»,- парировал В.И.Л., подчеркивая, что нет демократии «вообще», а есть демократия пролетарская, буржуазная и т.д.
Как мы поняли недавно, есть еще и демократия «суверенная»,- мысли Ленина развиваются и живут.

-Государственная власть «совершает самоубийство, если хочет устранить свою самую надежную основу, источник морального авторитета – всеобщее избирательное право»,- настаивал К.К.
Всеобщее избирательное право имеет своим итогом «реакционные и контрреволюционные парламенты»,- парирует Ленин.
Власть должна «применять насилие лишь для того, чтобы охранять демократию, а не уничтожать ее»,- настаивает Каутский.
«Величайшее тупоумие»,- отвечает российский оппонент.
Современная практика подготовки и проведения выборов в РФ снова свидетельствует о том, что и нынешняя русская власть не привечает взгляды К.К.

Не хочу утяжелять пост обсуждением всей книги. Кому интересно, скачает и прочтет. Читать Ленина интересно. И полезно. И, как ни странно, актуально.